“能辅万物之自然而弗敢为”，这句话是老子的。“辅万物”是让我们有所作为，而不是无所作为；你要去推动它，而不是按照你自己的个人欲望去随意地改造它。西方的文化在走向近代的过程中借鉴了中华文化中以人为本、人文化成的这样一种理念，去跟西方中世纪以来，以神为本、一切听命于神的这样一种文化进行了斗争。通过以人为本的文化，使人类从神的脚下站起来了，充分肯定了人的理性的正当性和合理性，使人能够充分发挥自己的理性去认识世界，所以才有近代文化科学发展。一切科学技术都是人类理性力量的呈现。

但是由于人对于这个以人为本、人的理性的力量的认识上存在偏差，人们认为人从神脚下站起来了，以前由神来决定一切，现在应该由人来决定一切；以前由神主宰，现在应该由人主宰。这种思想发展到20世纪，导致了两次世界大战发生。这两次世界大战以后，人们就开始反思，人类自己做主宰了，为什么会发生这样残酷的人与人之间的战争，战争究竟为了什么目的呢？很简单，战争就是为了资源财富的掠夺、争夺，哪有财富哪有资源就往哪去，为了争夺资源财富可以做出任何违背人性的事。两次世界大战，其实是一种人的主体性的流失。

两次世界大战后，西方社会高举新人文主义，从哪去学呢？还得从东方。中国文化是人文主义，既不做神的奴隶，也不做物的奴隶。人要保持人自己的主体独立性，人要自觉自律，万物才能和谐相处，如果没有自觉自律那就不可能跟万物和谐相处，因为它会放肆、放任。