为什么要把善看作是性？人是否有善性存在？孟子性善论应该如何理解？就在许多同学难解心中疑问的时候，10月29日，张西庆副教授二度登上博雅讲坛，为广大师生解读了孟子“性善论”学说，让大家得以再次与孟子相约，感受他的人格魅力，同时解开心中的困惑。

性善论是孟子整个道德学说的基础，他在对人性的根本看法上持“人性本善”的观点。回首遥望孟子，他拨开层层迷雾，指明了我们前行的方向。正如张西庆所言，一个人仅仅追求物质生活的体面是不够的，只有他的行为合乎道德标准，才能活得有尊严，活得心安理得，活得坦坦荡荡，活得受人尊敬。然而，道德并非理所当然地存在于人心。孟子主张“性善”，是力图强调“仁义”道德是与人的本性一致的。他确立“人性善”，就是为我们这个民族确立我们自己独特的道德基石。

张西庆副教授说：孟子的‘富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴。非天降才尔殊也。其所以以隐溺其心者然也。’意思是说，人的天赋材质没有什么差别。丰年懒惰的人多，灾年暴虐的人多，是由于环境分割了人的善心。孟子的性善论，认为善的本质是先天就有的，为他的以仁义为最高原则的道德论提供了理论基础。张西庆副教授认为：“人性本善”不是科学的结论，也不是事实的选择，而是价值的选择。而孟子的这个伟大选择，恰恰指引了我们在座每一个人的人生态度与方向，告诉我们真善美才是我们人生价值的共同追求。

“听君一席话，胜读十年书”。张西庆副教授虽年过七旬却依然精神矍铄，对于经典著作里的内容章节，更如信手拈来。他引用《孟子》中的大量篇章来为人性注解，语言通俗易懂，生动有趣，令在座师生钦佩不已。讲座结束后，很多同学不愿离去，似乎还沉浸在对于“人性善”的思索中，纷纷表示这样的讲座希望以后能多举办几期。（吴媛媛）